#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מקום שלא הוקף לדירה מה הדין טלטול	"אם הוא יותר מבית סאתיים אסור לטלטל יותר מד' אמות&nbsp;<br>פחות מבית סאתיים מותר לטלטל בכולו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה הוא שיעור סאתיים	"50 אמה על מאה אמה<br>והיינו קצת יותר מ70.66 מטר על 70.66<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל במקום שלא הוקף לדירה שארכו יותר מרחבו	"אם ארכו יותר ממאה אמה אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם&nbsp;גנות ופרדסים ובורגנים נחשב מוקף לדירה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי אסור לטלטל אם אינו מוקף לדירה וגדול מבית סאתיים	"משום שהוא דומה קצת לרה""ר ולכרמלית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל אם אינו מוקף לדירה אם ארכו יותר ממאה אמה באופן שאין בו בית סאתיים	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;תל גבוה עשרה	"&nbsp;דינו כקרפף: עד סאתיים מותר לטלטל בכולו, יותר מסאתיים אסור לטלטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קרפף יותר מסאתים שנטע בו אילנות למעט אוירו או שחפר בו בור האם ממעט שיעורו	"לא הוי מיעוט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה ממעט משיעור סאתיים בקרקף	"דבר שאין הדרך ואינו צורך הגינה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם דבר המטלטל ממעט משיעור סאתיים בקרקף	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם בנה עמוד באמצע הסאתיים בקרקף האם ממעט	"אם גבוה י' טפחים ורחב ג' טפחים לפחות ממעט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם&nbsp;בנה מחיצה באורך עשר לפני מחיצה הראשונה לבטלה האם מועיל שיחשב מוקף לדירה	"אם פתח פתח לפני שבנה את המחיצה החדשה והרחיק ג' טפחים מהישן מועיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם חשב בפירוש בשעה שהקיף למקום הזה שיבנה בו בית אח""כ והקרפף הזה יהא כמו חצר האם מיקרי מוקף לדירה"	"אפשר שיש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה במקום שהיה מוקף שלא לשם דירה ורוצה להקיפו לדירה	"יפרוץ שבאורך י' אמות לא ישאר גובה של י' טפחים<br>אח""כ יחזור ויגדור לשם דירה שלא ישאר י' אמות בלא מחיצה או צוה""פ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מקום שהיה מוקף שלא לשם דירה ורוצה להקיפו לדירה האם יכול לפרוץ אמה ולגדור אמה עד שיגיע ליותר מי' אמות	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נקרא מוקף לדירה	"זה שבנה בו בית דירה או שפתח לו פתח מביתו ואח""כ הקיפו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם&nbsp;הקיפו מתחלה ואח""כ בנה בו בית האם חשיב מוקף לדירה"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם&nbsp;בנה מתחלה ואח""כ הקיף אחורי הבית ולא היה פתח בבית לצאת משם למקום המוקף האם מיקרי מוקף לדירה"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם&nbsp;בנה מחיצות על הראשונה להקיפו על ידם לדירה האם מועיל	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין קרקף יותר מסאתיים שהוקף לדירה ונטע הרבה אילנות	"לא בטל שם דירה דעבידי אינשי לנטוע אילנות בחצירות כדי להסתופף בצלן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין קרקף יותר מבית סאתיים שהוקף לדירה ונזרע מיעוטו	"אם אין במקום הזרוע סאתיים מותר לטלטל בכולו<br>אם יש במקום הזרוע יותר מסאתיים אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין קרפף יותר מסאתיים שהוקף לדירה ונזרע ברובו&nbsp;	"מבטלים שם דירה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שיש לו גינה פחות מסאתיים בחצירו <b>ברובו</b> האם מותר לטלטל ממנו או מחצר לבית	"אם הוא רוב החצר אסור אפילו של אדם אחד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שיש לו גינה בחצירו <b>במיעוטו</b>&nbsp;האם מותר לטלטל ממנו או מחצר לבית	"מהגינה אסור<br>מהחצר מותר ויש אוסרים<br>אם יש פחות מסאתיים אין להחמיר לטלטל מהחצר ויש מקילים אף מהגינה ויש לסמוך בשעת הדחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שיש לו גינה בחצירו <b>ברובו</b>&nbsp;האם מותר לטלטל בגינה או בחצר	"אם כל הגינה יותר מסאתיים מותר לטלטל רק ד' אמות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שיש לו גינה בחצירו <b>במיעוטו</b>&nbsp;האם מותר לטלטל בגינה או בחצר	"אם יש בגינה סאתיים אוסר את הכל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מי שיש לו גינה בחצירו&nbsp;סמוך לחצרו ויש מחיצה ביניהם	"דין החצר לעצמה ודין הגינה לעצמה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין קרפף שהוקף לדירה שנכנס בו מים	"אם ראוים לשתייה [וי""א אפילו אם ראוי לכביסה] אין מבטלין הדירה <br>ואם אינם ראוים לשתיה דינם כזרעים, [והוא שיהא בעמקם עשרה טפחים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין קרפף יותר מבית סאתיים שחלקו מקורה	"החלק המקורה אינו עולה לחשבון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנח סעיף יב		
